原文：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
解读：
一、原文释义，启迪智慧
子夏问道：“‘轻盈的笑脸是如此妩媚动人啊，黑白分明的眼睛顾盼生辉啊，好像是在洁白的质地上描绘出绚丽多彩的图案啊。’这几句诗究竟表达了什么意思呢？”
这里的“巧笑倩兮，美目盼兮”描绘了女子美丽动人的笑容和眼神。“倩”指的是女子笑容美好的样子，“盼”形容眼睛黑白分明、灵动有神。“素以为绚兮”，“素”指白色的底子，“绚”意为绚丽多彩的图案。
孔子回答说：“先有白色的底子，然后才能在上面绘画。”
子夏接着说：“那么，是不是说礼是在（内在的仁德）之后产生的呢？”
孔子高兴地说：“能够给我启发的人是你啊，商！从现在开始，可以和你谈论《诗经》了。”
在这里，“绘事后素”是一个生动的比喻。孔子以绘画作比，强调了基础和本质的重要性。而子夏能从这一比喻联想到礼与仁德的关系，体现了他的聪慧和对道理的深刻领悟。
二、深度思考，哲思翱翔
1. 诗歌与哲理的相通
子夏所引用的这几句原本描绘女子美貌的诗句，在孔子与子夏的对话中，展现出了从生动形象的外在描绘到深邃抽象的哲理思考、从具体的人物表象到普遍的人生道理的精彩思维转换。这清晰地表明，诗歌绝非仅仅是文字的排列组合和表面的美感呈现，其背后往往蕴含着丰富而深刻的哲理。它们宛如隐藏在文字深处的宝藏，等待着有心人去挖掘和领悟，能够启发人们对更广泛、更根本的人生道理和社会规律进行深入的思考与探索。
2. 仁为礼之基础