这次讨论的最激烈的应该是关于“非我族类其心必异”这个问题。
这个问题，最感兴趣的应该是宣荀川，因为这个问题的源头，就是他们宣家。
她的父亲宣政南，在俘虏南朝的战士和百姓后，并没有痛下杀手，而是把他们妥善安置。
有些学子认为：这个做法过于妇人之仁。
且不说这些人有没有异心，会不会成为一个随时爆发的隐患。
就一个军费问题，就是令人头疼的存在，毕竟这些战俘，不能不吃不喝。
这是增加负担。
且有这个看法的绝大多数。
在他们眼里，这些被俘虏的人，要么死，要么如奴隶般生活，在大景，他们不配人权。
有异议的人，声音太小，被轻飘飘盖过。
宣荀川和萧秦护听着笑着摇了摇头。
“看来不管是寒门还是贵子，有些事情没有亲身实践经历，都是不大懂的。”，宣荀川叹息。
那些战俘，他父亲没有下令斩杀。
宣家领兵有一个规矩：不随意屠杀百姓、不随意屠杀降军将士。
这些战俘会被统一安置在一处，进行屯田开垦。
大景南境在兴冈山脉北侧，有大片良田可供开垦，但南境对于大景子民来说，过于偏远，人口较少。
所以在没有战事的年份，宣家就会命驻守南境的将士开垦种植，自给自足。
这也算是减轻朝廷的军费负担。
现在战事兴起，这些南朝战俘被赶到这些地方劳作，一是给他们有口饭吃，二是便于管理，也免于造太多杀孽。
但如果这战俘中有多次心思不纯，想干点什么事的，也会被当众五马分尸，以作警示。
所以他们一般翻不起风浪，也不会成为负担。
甚至如果他们内心真正降服，也可以作为大景子民正常生活。
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