又过了几天，依乔烙出去到地里干活，碰到了好朋友往久发，两个人聊着天，正好从田埂上走来了一个人，这个人叫午久熬，快三十了是寨子里的一个泼皮无赖，泼皮无赖啊哪个民族都有，孔子说人之初性本善，笔者深不以为然，笔者倒是认为荀子说的人性本恶乃是正解，无论是神创论还是进化论，人都是一个及其复杂的生物，人是有动物性的，有残忍的一面也有善良的一面，但是人类的思想中只要有“我”这个概念，就不可能不自私，所谓仁义礼智信，这是伪的一面，“伪”这个字可以看出来是人为的就是“伪”，仁义礼智信莫不是人后天教化的产物吗，没有人天生就是圣人，就是有大智慧的人，所有的智慧都是在教化下产生的，孩子的恶是纯粹的恶，成人的善才是复杂的善。一个成年人在做利他的事情时肯定经过权衡，这么做我有什么损失，我是不是得不偿失，我的损失值不值得，是短期利益受损还是长期利益受损，我眼前要的是短期效益还是追求的长期利益等等等，成年人的可怕在于多年后你才知道这个人的目的，而小孩的可怕在于不可控，你永远不知道他下一秒会做出什么。这个午久熬幼年父母双亡，可以说自己是吃百家饭长大的，但是他并不感恩，他认为寨子里的人都应该养活自己，除了父母抚养孩子，孩子反哺父母外，其实这个世界没什么事是应该的，可是这世上就有这么一种人，觉着整个世界都欠他的，这种人是不分民族不分种族的，午久熬就是这种人，大家把他养大了，他并没有感恩之心，天天游手好闲，所以二十大几岁了没有谁家的姑娘喜欢他，大家见到他都躲着走。依乔烙和往久发见了他都很厌恶，午久熬见了他们两个说道：
“往久，依乔，干活呢啊？”
两个人没说话。午久熬说道：
“哎，你们怎么不搭理我啊。懂礼貌吗？”
两个人还是不说话，于是午久熬说道：
“寨子里的人都是狗眼看人低，没人愿意帮我，我生来就比你们差是吧，你们走着瞧，有我发财的那一天，到时候姑娘们都来找我，求我娶她们，苗王也得把我另眼看待，哼！”
说着就走了，两个人笑了笑，摇了摇头，又过了两天依乔烙又去山洞，忽然听见喘粗气的声音，和闷闷的声音，依乔烙转过弯进了山洞——大吃一惊，他看到午久熬正在搬着石头砸玉棺。吭哧啃哧的，依乔烙大喊道：
“你干什么！”
午久熬吓了一跳，于是一转身发现是依乔烙，然后直起身子笑道：
“依乔啊，我以为是谁，你看我发现了什么？哈哈，这不比那些人的婆娘好百倍，我这光棍就要有媳妇了哈哈。”
“你胡说，这是我拉过来的！”
“什么拉过来的，你才胡说！”
于是依乔烙把那天的情景说了一遍，午久熬说道：
“原来如此啊，依乔，反正你去年娶了媳妇，你往后站，等我砸开这个棺材让我尝尝媳妇的滋味嘿嘿……”
“你胡说！”