“咚咚咚！”
有一人拿着通讯器走了进来。
“吾王，封印已经开始……”
“开始了啊……”站在窗边的人影叹了一口气。
“都准备下去吧，这一次希望最大，吩咐下去，都小心一些。”
黑狐妖沉声道。
罗天大醮，道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。
“罗天”是指三界之上的大罗天。
“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。
早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。
大唐《六典》中列有七种斋仪：黄箓、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。
其时“斋”已成为一种宗教活动的仪式。
唐以后，“斋”与“醮”开始并成。
宋代王钦若着(罗天大醮仪)，道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。
据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位(即神位)，周天大醮供奉2400醮位，罗天大醮供奉1200醮位。
三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。
唐以后，历朝不少商王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位，中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位，下三层为罗天，由人民供祀一千二百神位。