反而是八岐一真的出现和表现，让苏幕遮得以找到天竺佛国几场考验的本质。
心中没有不安、不满和憎恶，再遇到这样的敌人的时候也没有什么波澜，有的只是阴魂不散的厌烦。
面对这种情况，只要把不散的阴魂打散就行了。
怨憎会苦根本就无从说起。
所以在击杀了八岐一真之后，苏幕遮的心中并没有什么解脱或者痛苦的情绪，只是淡然的站在那里，看着八岐一真随风消散。
甚至还在佛国强行动用了雷法，将八岐一真打的魂飞魄散！
反正什么都有，就是偏偏和“怨憎会苦”搭不上边。
天竺佛国对此也没有什么办法，在“求不得苦”的考验中，尚且还能动用佛光让苏幕遮在那样的痛苦中多纠结一会儿。
在刚才的这一场考验中，天竺佛国能做的就只有让一个人在这种痛苦中毁灭或者走出这种痛苦。
苏幕遮从来没有陷入过这种痛苦。
甚至还帮助八岐一真走出了这种痛苦。
从某种意义上来说，八岐一真再也不会因为多次败在苏幕遮手下而遭遇指责、心生不满了。
两个对手只存在着一个。
那只能是苏幕遮通过了这场考验。
天竺佛国外。
兜跋毗沙门的脸色越发的难看，八岐一真的灵魂是祂带到这里的，也是祂当着其他两尊神明的面放进天竺佛国的。
当时说的“生死有命”的话还在耳边回响。
转眼间就已经“生死有命”了。
兜跋毗沙门看着佛国中的苏幕遮，杀意涌现。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！一扭头就看见了站在一旁似笑非笑的多闻天王。
从佛法和战斗力上来看，兜跋毗沙门很清楚，自己并不是多闻天王的对手。
受到自己信仰者信仰形象的影响，自己最大的特点就是战斗和威势。
以威服人终究是小道，兜跋毗沙门很清楚地认识到这一点。
然而自己的信仰者却又不得不让自己以威服人。
就因为祂是樱花国佛教的天王，祂才更清楚地认识到樱花国人的“畏威而不怀德”的本质，也为了适应这种信仰者而不得不改变自己的行为。
久而久之也就成了现在这幅样子。
对自己认知清晰的兜跋毗沙门面对看着自己似笑非笑的多闻天王，很识时务地收敛了散逸出来的杀意。
将目光转向了天竺佛国中自己的神话继承者。
而苏幕遮已经开始了下一关考验。
摸清了天竺佛国的考验规律之后，在考验开始的短短几分钟内，苏幕则就判断出自己究竟处于什么样的苦难中。
然后采取相应的方式破局。
生老病死人之常情，何苦之有？
爱别离之苦对于苏幕遮来说就更是无稽之谈。
能让苏幕遮感受到痛苦的也许只有龙国的衰亡，但是在这样的背景下，有这样的自己和大院中的许多老人，龙国正在逐步走向兴盛。
满脑子神话的苏幕遮硬生生地改写了天竺佛国给他的考验。
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