恰在此时，有一生灵自南而来。
初见时，有凶兽追杀、有猛禽掠食，这生灵孱弱不堪，却骑乘一奇特牛马，自北境南岸，一路往北，来到北冥南滨。
“这生灵，却也生得奇特，居然与我等全然不同，身体细小而无力，双目双臂，生活必然也是及其不便，大概是某一族裔流落在外的畸形儿。”
焱灵把他带回居所，以草药熬制成汤，外敷内服，终于救活。
所谓细小无力的生灵，居然是前些年参与甚至主导了整个空桐之战的重瞳圣人，祁羲！
何港看得兴起。
世间无巧不成书。
祁羲是中洲人文始祖，创文字、领侯刚，与三氏族征，是纣辛之后人类这一族群中所出现的最伟岸圣贤。
战败之后，居然随波逐流，来到北境九黎之所！
“前面还说，如果没有外力介入，龙伯这一族大概会在相当长的一段时间内，陷入原始公社制这一落后的社会形态。”
何港撇了撇嘴，往炖得噗噗噗的大猪蹄子里扔进两片八角，又扔了几瓣大蒜，
“结果这，外力瞬间就来了，圣人降临，那不是天胡开局？我儿焱灵有大帝之资。”
说来，焱灵也的确算得上是标准的主角模板了，有神明相助，开灵魂、得火种，统一族群，又有要称霸北境之势。
现在，在整个龙伯一族发展进入瓶颈之时，居然又有来自人类的重瞳圣人自南而来。
祁羲苏醒不过几日，便发现，自己所处这一氏族，实在有些奇特，六目四臂身高一丈且先不说，其中大多数成员居然还仿佛猿猴一般懵懂无知，连交流都还不甚娴熟。
他于是花费两年的时间来学习龙伯之中由焱灵开辟的语言，又花费十年时间来教导一批次第三代或者第四代已经通过智力筛选的龙伯，学习人类的语言。
“这一族名为龙伯，似乎来自上界，乃是五洲分辟之时所诞，却并未听闻纣辛说起。”
祁羲说，他在巨大到有些不成比例的房间中踱步，
“空桐之战，我败于兵将不足、氏族人员孱弱不堪，这一族却不同，强壮无比、通透铁壁、力可搬山，或许能成为我之助力，一举摧毁当代羿柳的统治体系。”
接下来，祁羲教导龙伯织以渔网、制以猎具，又使用这一族所习惯的山洞绘画方式来创造一种类似人类象形文的亚种文字。
文字出现在九黎氏族。
又因为渔网和猎具的出现，龙伯们能够从北冥与巨木之森中获取更多食物，养活更多子嗣，于是对祁羲感恩戴德，奉以为神圣。
这还不够。
“原始渔猎文明的生产力过于低下，能够为氏族提供的日常生活所需物资不过游牧文明或农耕文明的一小部分。”
祁羲又教导龙伯修筑围栏，抓捕到小兽之后进行驯养，以此为九黎氏族提供源源不断的肉食。
他开始在北境之中寻找，最后终于找到一株生长在沟壑之中的红色粟米，两手搓揉之后可以咀嚼而后吞下，居然味道甘美，且产量巨大，经过改进之后可以作为一种主食存在。
如此，位于北境的九黎氏族，正式由原始公社制社会进入原始父系社会。
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