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“亚尔达拜特”、“德谬哥”，两个称呼分别指代P5和P5S里的最终BOSS，实际为同一存在的一体两面，也是“诺斯底主义”中描述的恶神。
在这里，先说一下什么是诺斯底主义。
诺斯底主义，是一种古代盛行于地中海地区的思想流派。
“诺斯底”一词源于希腊语的“知识”(gnosis)。作为一种希腊、希伯来、印度文化的混合主义，始于亚历山大东征，新柏拉图主义、斐洛主义、犹太教等诸多哲学与宗教中都有它的印记。
特别是在基督教中，其所造成的影响尤为深远，在教父学(Patristics)中被称之为异端诺斯底派。与启示热情的丧失、普世主义之争合称为“基督教三大危机”。
尽管在4世纪教会战胜了诺斯底主义，但诺斯底主义却不曾灭绝，其精神甚至对近代诸多大名鼎鼎的人物都产生过影响。
这种思想的主要理论是形而上的“灵”和形而下的“物质”之间的二元对立。认为世界之初只有形而上的、非物质的“灵”，灵界的神也就是至高之神。这位神有许多希腊名字，例如Bythos（希腊语“至深之所”）或者Proarkhe(希腊语“开始之前”)或者Aeons（希腊语“生命”)。
灵界有各种灵力的“移涌”(syzygy)，这些灵的移涌综合起来成为“圆满”(pleroma)。
至高之神会向外“放射”(emanate)出各类级别较低的神，其中一位便是智慧女神索菲亚（Sophia）。自堕落神性的错误中，索菲亚放射出了德谬哥(Demiurge），其名在希腊语里是“工匠”、“造物匠”的意思。
另外在诺斯底主义的一些流派的主张里，认为索菲亚还放射出了反叛天使撒旦耶尔（Satanael）。
说回德谬哥(又称亚尔达拜特)，其作为一种无知的低级能量，完全无法认识神圣的智慧。祂用诡计(一说是因缘际会)获得了一些高级的“灵”，并造出了物质的宇宙，然而却是一种对于圆满灵界的拙劣模仿。而物质世界中的“人”，亦是依据至高之神所作的一种仿造品。