按照鲁迅《灯下漫笔》中的说法，历史上无非有两个时代：一个是想做奴隶而不得的时代；一个是暂时做稳了奴隶的时代。
想做奴隶而不得，是战乱时期；暂时做稳了奴隶，是太平盛世。
鲁迅道：“但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。”
不过，奴隶与奴才，还是有区别的。
许子东是这样解读鲁迅《灯下漫笔》的：
“一段是讲从袁世凯称帝那年开始，中交票突然不值钱了。不值钱了，人们就会变穷。但是，中交票可以换银元，只是价格变成一半了。
“虽然中交票不值钱了，但是总比一文不值强。于是人们就拿了一百元中交票，换成了六十元的银元。
“当人们将银元放到口袋里的那一刻，觉得很开心，沉甸甸感觉真好，既安心又喜欢，心里终于有了踏实感。
“我们是一个极容易变成奴隶的人。
“明明是遇到了极不公平的事，在经过所谓的置换后，哪怕是自己吃了亏，还开心得要命。这意味着什么呢？人做了奴隶，还能做到很开心。
“当人们将银元放到口袋里的那一刻，觉得很开心，沉甸甸感觉真好时，只要有了开心的感觉，就开始不自觉地往奴才的方向发展了。
“如果你吃苦了你熬着了你反抗了，都没用，那你还是奴隶。如果你在这样的生活中还能嚼出甜头来，品出快乐，甚至还懂得如何欺负别人，那你就是万世不竭的奴才。”
许子东说得真好！
骆养性和曹化淳，就是这样的奴才。
崇祯帝被拍得正洋洋得意呢，只见远处来了一队人马，为首的大汉，身长而瘦，面色微黄，他的胸前，长须飘荡，足有一尺多长。
大汉手拿长刀，端坐于马上，厉声说道：“此路是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财，要是说个不字，管杀不管埋！”
“这是大年三十出来要饭的？”崇祯帝拉住缰绳，问向身边二人。
骆养性看了看此大汉，又看了看曹化淳，跟崇祯帝解释道：“五爷，这可不是什么要饭的。”
“我就说嘛，朗朗乾坤，我大明治下，人人安居乐业，怎会有大年三十出来要饭的！”
“五爷，要是要饭的还好。”曹化淳说道，“这虽不是要饭的，但却是劫道的！”
喜欢山水行记请大家收藏：山水行记本站更新速度全网最快。
TXT下载上一章 ← 章节列表 → 下一章加入书签