看到这里，田墨雨提出一个问题:“陈兄，商君曾经说过一句名言，设立法度，不但应考虑所设法度之严谨，亦当考虑设使法可行之法。
塔罗文化我也有所涉猎，今见'四照功’所设法度之严谨，很是钦佩，但可有“设立法度的法度’吗?”
“田兄一针见血，当初师伯也是考校过我们这个问题。
我们没有什么好的思路，因此也未能得到师伯传授具体的法门，但给了我们第二份文件，言说法门从秉持其义而设。”
“哦?可否一观?”田墨雨忙道。
“田兄不妨先参考参考'魔术师’的冥想词和效果，这篇几乎是直接从'二件’中得出的。”陈近北言罢，点击了翻页。
3、冥想词:我是支撑你凸显于天地间的意志，我们一同筑起精神与物质间的桥梁。
我们一起显现、点燃这世界蕴含的永恒之火，在挑战与操控之中改变天地。
我们拥有一切，资源总是应有尽有，愿望总能如愿以偿，我是你伟大的意志，发掘出真实力量的你，必将势不可挡。
来，让我教你如何行动，一起创造奇迹。
4、正负效果:
正:创造新事物的能力;个人魅力与掌控力;结合真理而产生的神圣动机;力量的增强。
负:力量削弱，软弱无力，纠结而难以下定决心，倦怠沮丧，被压抑的天赋。
在大家看过后，陈近北应田墨雨之问题，又点开了“制法之法”:
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
世人常以为圣人因成圣而做以上利天下之事，却不知是因惠泽天下，方才修为臻达圣境。
天下本无武道，不过是大道于世运行之中的一个单元，人为识别用之，称之为武道而已。探其究竟，仅有人与道。
人与道之交流，即成就圣者之过程，故而欲于武道有所成就，亦是个人臻达圣境的一个部分，因此亦须行惠泽天下之事。
行事须有法，亦有使法可行之法，而行法之法从何而来?
关键在于知当为天地立何“心”，凭“心”而行，方可立命继学开太平。
此心为天下所归，那么所归何心，为何归心，又如何归心?
在《至尊宝书》中有一段描述:圣殿所在的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，而万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说，来吧，我们登真理所在之山，进入真理所在之殿，从中获得正确的道理帮助追求真理的人找到正确的道路。
从而得以在各个领城以真理为标准判断事物，确定是非，消弭纷争。
其中“山”和山上的“殿”，有一个共同点，即“真理”的所在。
那么真理在哪里，是在某个地点吗?
当然不是。