人类的道德标准，其实是一个主观概念，是经过成千上万年集体经验的精神沉淀之后，形成的一种对大多数人有益的集体无意识。
我们的言行举止如果对大多数人有益，就是助人为乐，就是有道德。反之就是损人利己，就是没有道德。
我们评价明君和昏君、忠臣和奸臣的标准也一样，能损上益下、造福百姓者为明君和忠臣，反之，损下益上、为一己私利者为昏君和奸臣。
益卦的卦辞是：利有攸往，利涉大川。利于有所行动，利于渡过大河。
利涉大川，在易经中，就是克难奋进的意思。明知山有虎，偏向虎山行，因为无限风光在险峰。
在古人眼中，涉水比登山更危险。
为什么这么说呢？
当他们脚踏实地的时候，便会感觉事情还在掌控之中。看到蛇虫野兽，我们可以逃，可以躲，可以拿着工具正面硬刚。
但当他们坐着船或者撑着竹筏在江河湖海上漂泊的时候，生死安危只能交给老天。
即使到现在科技发达，人类连航空母舰都造出来了。但我们虽然已无数次登上过世界最高峰，大洋深处却仍是人类不敢涉足的禁地。
利有攸往，利涉大川，这八个字告诉我们，一旦认准机会就要利用优势，主动出击，哪怕在前进的道路上遇到重重险阻，我们要有克服一切困难的决心和勇气，排除万难，奋勇向前。
道之所存，义之所在，虽千万人，吾往矣。
益卦六爻的爻辞是：
初九：利用为大作，元吉，无咎。
利用形势做大事，非常吉利，没有灾难。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
不时收到价值十朋的灵龟，不能拒绝，永远坚持下去吉利。君王用来祭祀先帝，吉利。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
增益补给用于抗击灾祸，没有灾难。诚信而走正道，手持玉圭向王公禀告。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
走正道，王公听从，利用其为依据迁都。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
有诚信仁爱之心，不用问非常吉利。我的美德一定会得到回报。
上九：莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
没有增益，不时受到打击。下的决心不够坚定，凶险。
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