吕岩说：“你拿一颗葡萄来给我吃，它的外面都烂得发霉了，但是却告诉我，不要在乎外相，那些都是假的，重要的是它内里还是好的。我以前都是相信的，但我现在不太信了。”
风僧寿回答说：“里面烂的葡萄，外面不一定烂，外面烂的葡萄，里面说不定刚好成熟，葡萄好不好吃，不是在于它的卖相好不好看，而是你吃进嘴里甜不甜。甜，它就是好葡萄，只是你师弟看不到它的好罢了。”
吕岩摇摇头：“我已经看到了这葡萄外面的烂相，吃进嘴里我已经不知道还甜不甜了，我咽不下去。”
风僧寿皱眉问道：“这天下多少葡萄都是烂在地里无人知道，中原的葡萄你护住了，西域的呢？葡萄你护住了，橘子呢？兰花呢？野草呢？你护得过来吗？这天下最多的就是杂草，野火烧不尽，春风吹又生，没有什么用，却满天下到处都是！”
“你不想吃烂葡萄，那也简单，等你我都成了仙，成了天庭同僚，自有仙果琼浆的俸禄送上来，再也不用吃人间的烂葡萄了。”
吕岩瞥了一眼风僧寿，笑问：“你们少林，不讲究普度众生的吗？”
风僧寿说：“那你怕是不了解，我们少林溯源起来其实不是大乘佛教，南北朝时，跋陀罗祖师修习的乃是天竺小乘禅观，因得高人指点，他与震旦神州有缘，这才周游列国，经西域诸国，来到北魏国都传讲小乘佛法。”
“跋陀罗祖师为孝文帝讲授《十地》佛法，深得孝文帝所敬信，所以才在嵩山少室山为他建造少林寺，广传小乘佛法。”
“后来要到达摩禅师一苇渡江，来到少林寺传下大乘禅观，两派佛法融合，逐年发展，这才有了今日的少林禅宗。所以少林中的僧侣，有矢志普济天下的大乘僧，也有我这样只求十住修行得道的自了汉。”
吕岩看向风僧寿：“可你还没有成就果位不是吗？在天神眼中，你便不是葡萄，最多也就是个生果罢了。”
“你还是不懂。”风僧寿摇摇头，向吕岩讲起了《佛说譬喻经》中的一个故事。
“尔时世尊，于大众中，告胜光王曰：大王，我今为王略说譬喻，诸有生死味着过患，王今谛听，善思念之。”
“乃往过去，于无量劫，时有一人游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根；于井四边，有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龙。心畏龙蛇，恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人，野火复来，烧然此树。”
经中讲的这个譬喻，用白话文来描述就是这样的：
在广阔无垠的荒野中，有一个旅行者在赶路。忽然间，一头凶恶的大象向他奔驰而来，正在他恐惧惊慌、走投无路的时候，看到前方有一口井，井旁恰好垂下了一条粗长的树根伸到井里面，他便毫不犹豫地抓着这条树根爬了下去。
当他放下心来，观察四周，却看到头上有一白一黑两只老鼠在拼命地啮咬树根，树根随时会断。而井边有四条毒蛇，吐着舌头想要咬他，井底更加可怕，一条恐怖的毒蛟正在等待他掉下来。
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