英台笑道：“呵呵，我明白了……”
山伯不解道：“你明白什么了？”
英台说：“我突然明白，为什么这么多的妖精了，而且妖精鬼怪这些，都是修道者多，你可没见过哪个妖精吃斋念佛吧？哈哈哈……”
山伯笑道：“呵呵，还真是没见过……”
英台笑道：“妖精本来就是食肉动物，哪个不是山中吃肉的，怎么可能吃斋念佛去修佛呢？我平时是这样理解的。”
山伯笑道：“嗯有道理！若是让妖精做和尚，肯定受不了这清规戒律……”
英台笑道：“结果没想到，是因为道教包容力更大，认为万物皆有灵性，所以都可以修道成仙。”
山伯笑道：“正因为如此，道教并不像佛教那样认为只有有情众生才能成就，而是万物皆可修行，皆可成就，在层次格局上比佛教要更大得多。只是世人多不察此，反认为佛教普度是大善，不可不谓之颠倒了。”
英台心想，要是这样，这些我们怎么也没有想过呢，山伯和英台最后都是化作蝴蝶飞走了，那蝴蝶是不是成精了，在他们没有人的地方就可以化为人形了。
这样的话，自己和山伯大可以去修仙传成道。说不定对以后的身世有好处，为什么要一味的反驳山伯呢？不如投其所好好了。说不定，到最后一刻生命危急的关头，还能救我们一命。
英台说：“梁兄，承负的期限到底要多久？那么先人的善恶行为是否能无限期的对后代产生影响呢？”
山伯笑道：“《太平经》中记载，承负是有期限的，过了这个时间限制，就不受承负之苦。因复过去，流其后世，成承五祖。一小周十世，而一反初。或有小行善不能厌，囹圄其先人流恶承负之灾，中世灭绝无后，诚冤哉。承负者，天有三部，帝王三万岁相流，臣承负三千岁，民三百岁。皆承负相及，一伏一起，随人政衰盛不绝。”
英台算了算道：“可见承负的大至期限是五代十世。”
山伯笑道：“嗯，如果只是后人无条件的承负先人的善恶行为，道教的善恶报应论，就成为了绝对的命定论了，所以经中也告诉我们，只要个人能做大善事，虽先人有过失，也可以免于承负之灾。”